Integrasi Pendidikan Formal dan Diniyah dalam Pembentukan Karakter Religius Siswa: Studi Kasus di MI Al Aziz dan Madin Ula Al Aziz Lamongan
Integrasi pendidikan formal dan madrasah diniyah merupakan upaya untuk memperkuat kompetensi keagamaan peserta didik melalui pembelajaran yang terpadu. Penelitian ini bertujuan menganalisis bentuk dan model integrasi pembelajaran formal dan diniyah di MI Al Aziz dan Madin Ula Al Aziz. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kasus. Data diperoleh melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi, kemudian dianalisis secara deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa integrasi pembelajaran dilaksanakan melalui integrasi struktural, kurikulum, materi, metode, waktu, evaluasi, dan output. Integrasi struktural tampak pada sinergi kelembagaan dan sumber daya guru, sedangkan integrasi kurikulum dan materi diwujudkan melalui penguatan mata pelajaran agama formal dengan kajian kitab di madrasah diniyah. Integrasi metode menggabungkan pembelajaran klasikal dengan metode pesantren seperti sorogan, hafalan, dan pembiasaan ibadah. Keseluruhan praktik tersebut membentuk Model Integrasi Holistik-Komplementer Berbasis Pesantren yang berorientasi pada penguatan kompetensi keagamaan dan kesiapan peserta didik melanjutkan pendidikan ke pesantren.
Copyright (c) 2026 Heri Sugianto, Winarto Eka Wahyudi, Hayyan Ahmad Ulul Albab (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Membangun Generasi Berakhlak Sejak Dini: Konstruksi Pendidikan Karakter dalam Kitab Akhlaq Lil Banin
Pendidikan karakter anak usia dini merupakan fondasi penting dalam pendidikan kepribadian dan akhlak manusia. Fenomena degradasi moral pada anak mendorong perlunya penguatan pendidikan karakter berbasis nilai-nilai Islam. Penelitian ini bertujuan menganalisis konstruksi pendidikan karakter dalam Kitab Akhlaq Lil Banin karya Syekh Umar Achmad Baradja serta relevansinya terhadap pendidikan karakter anak usia dini di era modern. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kepustakaan (library research) melalui analisis isi terhadap teks kitab dan literatur pendukung. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Kitab Akhlaq Lil Banin mengonstruksi pendidikan karakter melalui penanaman adab, sopan santun, tanggung jawab, dan kewajiban yang disajikan secara sistematis, bertahap, dan aplikatif sesuai perkembangan anak. Nilai-nilai tersebut memiliki relevansi yang kuat dengan kebutuhan pendidikan karakter kontemporer dan dapat diimplementasikan dalam lingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat untuk membentuk generasi yang berakhlak mulia sejak dini.
Copyright (c) 2026 Ahmad Fauzan, Winarto Eka wahyudi, Hayyan Ahmad Ulul Albab (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Dialektika Hadis, Tradisi, Dan Makna Simbolik: Ritual Pengikatan Kaki Kambing Di Desa Pulo Panjang (Studi Living Hadis)
Penelitian ini bertujuan mengkaji dialektika antara hadis, tradisi, dan makna simbolik dalam ritual pengikatan kaki kambing di Desa Pulo Panjang melalui pendekatan Living Hadis. Ritual ini dilakukan sebelum penyembelihan kambing pada kegiatan kurban, aqiqah, dan acara adat tertentu. Penelitian menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan field research. Data diperoleh melalui observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi pustaka, lalu dianalisis secara deskriptif-kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ritual pengikatan kaki kambing tidak sekadar proses teknis, tetapi juga mengandung nilai religius, sosial, dan simbolik. Masyarakat memaknainya sebagai bentuk penghormatan terhadap hewan, pengendalian diri, ketundukan kepada Allah, serta harapan memperoleh keselamatan dan keberkahan. Penelitian ini juga menemukan adanya resepsi masyarakat terhadap hadis-hadis tentang ihsan dalam penyembelihan hewan yang kemudian diadaptasi dalam tradisi lokal. Dengan demikian, hadis tidak hanya dipahami sebagai teks, tetapi juga hidup dalam praktik budaya masyarakat Muslim.
Copyright (c) 2026 Ahmad Farid, Muhammad Alif (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Metodologi Istinbāṭ Hadis Dewan Hisbah Persis: Analisis dan Studi Kasus Ba’da Ashar
Dewan Hisbah Persatuan Islam (Persis) merupakan lembaga fatwa yang berperan strategis dalam penetapan hukum Islam melalui pendekatan kembali kepada al-Qur’an dan al-Sunnah. Pada fase awal, metodologi istinbāṭ belum dirumuskan secara tertulis dan sistematis, namun praktik pengambilan hukum tetap menekankan prinsip purifikasi ajaran. Seiring perubahan sosial dan kebutuhan umat, metodologi tersebut kemudian dikodifikasi dan diperbarui sejak 1991 setelah forum ilmiah bersama Majelis Tarjih Muhammadiyah dan Lajnah Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama. Reformulasi metodologis berlanjut melalui sidang Dewan Hisbah tahun 1996, 2007, dan 2018. Pembaruan mencakup penguatan kaidah istidlal dengan hadis, prosedur penyelesaian ta‘āruḍ al-adillah, serta integrasi pendekatan nushūṣ dengan realitas sosial. Dinamika ini menunjukkan sikap terbuka terhadap ijtihad kontemporer sekaligus menjaga otoritas dalil syar‘i. Evolusi metodologi tersebut menegaskan komitmen Dewan Hisbah dalam merespons persoalan keagamaan secara argumentatif, terukur, dan relevan di tengah tantangan modernitas bagi pengembangan fatwa dan panduan hukum Islam di Indonesia masa kini dan masa mendatang secara berkelanjutan dan adaptif.
Copyright (c) 2026 Lani Lasna Ulhaq Lani (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Dari Tradisi Keagamaan ke Budaya Lokal Pesantren: Konstruksi Moderasi Islam dalam Konteks Keindonesiaan di Pondok Pesantren Mambaus Sholihin Gresik
Penelitian ini mengkaji proses pembentukan moderasi Islam melalui interaksi antara tradisi keagamaan dan budaya lokal pesantren dalam konteks keindonesiaan di Pondok Pesantren Mambaus Sholihin Gresik. Islam dipahami tidak hadir secara ahistoris, melainkan tumbuh melalui dialog berkelanjutan dengan realitas sosial dan budaya masyarakat. Pesantren berperan strategis sebagai ruang pendidikan sekaligus ruang sosial yang memungkinkan nilai-nilai keislaman dikontekstualisasikan secara moderat, inklusif, dan adaptif. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian lapangan, melalui observasi partisipatif, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa moderasi Islam tidak diajarkan secara doktrinal, melainkan diinternalisasikan melalui tradisi keilmuan kitab kuning, praktik ritual kolektif, budaya ikhtilaf, serta relasi sosial yang humanis antara kiai, santri, dan masyarakat sekitar. Budaya lokal pesantren berfungsi sebagai medium efektif dalam membentuk habitus keberagamaan yang toleran dan kontekstual. Keteladanan kiai menjadi faktor sentral dalam proses konstruksi nilai moderasi Islam yang berlangsung secara berkelanjutan. Temuan ini menegaskan bahwa pesantren memiliki peran penting sebagai agen penguatan Islam moderat yang selaras dengan nilai kebangsaan dan pluralitas masyarakat Indonesia.
Copyright (c) 2026 Ita Fatmawati, Fatimatuz Zahro, Mumtazul Imamah, Novia Andriani (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
The Mantu Bubak Tradition in Javanese Marriage Rituals from the Perspective of Soren Kierkegaard’s Existentialism
This study aims to examine community perspectives on the mantu bubak tradition in Sumberjo Village, Margomulyo District, Bojonegoro Regency, and to analyze the forms of human existence embodied in this tradition through the lens of Søren Kierkegaard’s existentialist philosophy. The research employs a qualitative approach with a fieldwork-based design. Data were collected through participant observation, in-depth interviews with traditional leaders, religious figures, and families involved in the practice of the tradition, as well as documentation. The data were subsequently analyzed using descriptive, hermeneutic, and interpretative approaches. The findings indicate that the majority of the community continues to perceive mantu bubak as a socially and culturally functional tradition, as it strengthens family ties, social solidarity, and mutual cooperation amid processes of modernization. From a Kierkegaardian perspective, this tradition represents the aesthetic, ethical, and religious stages of existence. Accordingly, mantu bubak can be understood as an existential expression of Javanese society in interpreting marriage not merely as a social event, but also as a moral and spiritual experience.
Copyright (c) 2025 Siti Nurlaili Muhadiyatiningsih, Utami Cahyaning Wulan (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Dramaturgi Sosial: Analisis Studi Kasus pada Kelompok Istigasah Jamā’ah Al-Hidayah di Kampung Cigoce
Penelitian ini membahas praktik istigasah Jamā’ah al-Hidayah di Kampung Cigoce melalui pendekatan dramaturgi Erving Goffman. Dengan metode kualitatif studi kasus, data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa front stage menampilkan ustaz dan jama’ah dalam peran religius yang khidmat dengan simbol-simbol kesalehan, sedangkan back stage memperlihatkan interaksi santai yang memperkuat kohesi sosial. Istigasah juga membentuk status sosial dan peranan yang beragam, mulai dari ustaz sebagai pemimpin ritual, jama’ah sebagai penguat legitimasi, hingga remaja sebagai pewaris tradisi. Dengan demikian, istigasah tidak hanya berfungsi sebagai ibadah, tetapi juga sebagai ruang sosial yang membangun identitas dan solidaritas masyarakat.
Copyright (c) 2025 Nuraeni Sugih Pramukti, M. Ihsan Khairunnas, Muhammad Wahyudin (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Kontekstualisasi Konsep Ulul Albab dalam Al-Qur'an sebagai Tujuan Pendidikan Islam di Era Transformasi Digital
Digital transformation presents new challenges for Islamic education, particularly in maintaining holistic and Qur’anic-oriented educational goals amid rapid technological advancement. Islamic education is required not only to produce learners who are technologically competent but also spiritually grounded, intellectually reflective, and morally responsible. One of the fundamental Qur’anic concepts relevant to this objective is Ulul Albab. This study aims to conceptualize Ulul Albab holistically as a goal of Islamic education in the era of digital transformation, analyze its relevance and implications for curriculum design and learning strategies, and formulate an Ulul Albab-based conceptual framework for contemporary Islamic education. This research employs a qualitative approach through a conceptual study and thematic analysis of Qur’anic verses related to Ulul Albab, particularly Q.S. Āli ‘Imrān [3]: 190–191 and Q.S. Az-Zumar [39]: 9, supported by classical and contemporary Qur’anic exegesis. The findings indicate that Ulul Albab encompasses spiritual, intellectual, moral, and social dimensions that remain highly relevant as a normative foundation for value-oriented and ethical Islamic education in the digital age.
Copyright (c) 2025 Salman Fathurohman (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Kebangkitan Pendidikan Islam Pasca-Mongol
This study looks at how Islamic education came back after the Mongol invasions, a time when schools, books, and scholars were majorly messed up. It's important to know how Muslim scholars and schools got things back on track after such big social and political problems. Using library research, the information came from articles, books, and historical studies from 2015 to 2025. By looking at the main ideas, the study finds three main things: schools were rebuilt, scholars started traveling again, and intellectual traditions were recreated with help from new rich people. The study shows that getting back on track after the Mongols wasn't easy or the same everywhere. It was a complicated process that helped Islamic scholarship become even stronger
Copyright (c) 2025 Hamdan Siregar (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Institusionalisasi Nilai Qur’ani dalam Program Tahfidz Entrepreneur di Pesantren Baitul Izzah Nusantara (BIN)
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis proses institusionalisasi nilai-nilai Qur’ani dalam program Tahfidz Entrepreneur di Pondok Pesantren Baitul Izzah Nusantara (BIN). Program ini merupakan model pendidikan terpadu yang menggabungkan hafalan al-Qur’an dengan praktik kewirausahaan sebagai implementasi visi pesantren “Hidup dan Menghidupi.” Menggunakan pendekatan kualitatif-deskriptif dan desain studi kasus, data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, serta telaah dokumen kelembagaan. Analisis dilakukan menggunakan kerangka New Institutional Theory yang menekankan tiga bentuk isomorfisme: koersif, mimetik, dan normatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai Qur’ani berfungsi sebagai pilar normatif dominan yang membentuk legitimasi, arah kebijakan, dan struktur program Tahfidz Entrepreneur. Pilar normatif tersebut tidak hanya mengatur perilaku santri dan pengelola, tetapi juga melekat dalam kurikulum, praktik bisnis, dan budaya pesantren. Program ini membuktikan bahwa spiritualitas dapat berperan sebagai fondasi etis bagi aktivitas ekonomi produktif, sekaligus menciptakan model kelembagaan pesantren yang adaptif dan berkelanjutan. Temuan ini memberikan kontribusi teoretis melalui konsep Institusionalisasi Qur’ani serta menghasilkan model praktis yang dapat direplikasi pada lembaga pendidikan Islam lainnya.
Copyright (c) 2025 Saptanadi Yudistira (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Manajemen Internalisasi Nilai-Nilai Al-Qur’an di MI Persis 119 Cihamerang
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis manajemen internalisasi nilai-nilai Al-Qur’an di Madrasah Ibtidaiyah (MI) Persis 119 Cihamerang, Kabupaten Bandung, dengan fokus pada pelembagaan program tahfizh dan kegiatan tasmiʿ al-Qur’an sebagai ritual kelembagaan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan analisis dokumen. Hasil penelitian menunjukkan bahwa internalisasi nilai-nilai Al-Qur’an berlangsung melalui tiga tahap manajemen, yaitu perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi, dengan menggunakan metode talaqqi, ziyādah, munaqosyah, dan tasmiʿ. Kegiatan tasmiʿ tidak hanya berfungsi sebagai evaluasi hafalan, tetapi juga sebagai media legitimasi spiritual dan sosial yang memperkuat identitas Qur’ani lembaga serta meningkatkan keterlibatan masyarakat. Selain itu, penelitian ini menyoroti sinergi antara manajemen kelembagaan dan pedagogi berbasis nilai, yang menunjukkan bagaimana kepemimpinan, desain kurikulum, dan keterlibatan orang tua secara kolektif mendukung keberlanjutan program Qur’ani. Hasil penelitian ini menegaskan relevansi teori internalisasi Berger dan Luckmann dalam konteks pendidikan Islam, di mana nilai-nilai Qur’ani mengalami proses eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi melalui praktik kelembagaan yang berulang. Penelitian ini berkontribusi pada pengembangan model manajemen pendidikan Islam berbasis nilai-nilai Qur’ani di tingkat madrasah dasar dan menawarkan kerangka kerja yang dapat direplikasi bagi lembaga pendidikan Islam lainnya yang ingin mengintegrasikan keunggulan spiritual dan organisasional.
Copyright (c) 2025 Jahira Salsabila Nurul Imam Jahira (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Analisis Kritis terhadap Pembaruan Interpretasi Fazlur Rahman dalam Studi Al-Qur'an
Tulisan ini mengkaji pemikiran Fazlur Rahman, tokoh pembaruan Islam abad ke-20, dalam bidang tafsir dan studi al-Qur’an, dengan fokus pada teori double movement. Teori tersebut menyatakan bahwa pemahaman al-Qur'an harus melalui dua gerak, yakni dari konteks kekinian ke masa turunnya al-Qur’an untuk menemukan ideal moral, lalu kembali ke konteks kekinian dengan menerapkan ideal moral tersebut. Artikel ini menilai teori Rahman sebagai representasi pendekatan hermeneutika Barat, khususnya hermeneutika metodologis, yang berujung pada relativisasi ajaran normatif Islam. Dalam praktiknya, teori ini dapat berimplikasi pada dekonstruksi hukum-hukum qath’i dalam Islam, dan memberi ruang dominan pada rasionalitas dan realitas sosial, menggeser posisi wahyu sebagai sumber hukum tertinggi. Penelitian ini bersifat kualitatif dengan pendekatan analisis kritis terhadap karya-karya primer dan sekunder terkait pemikiran Fazlur Rahman.
Copyright (c) 2025 Daden Robi Rahman, AGI KURNIAWAN (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Contextual Teaching and Learning (CTL) Learning Model as an Effort to Improve Student Learning Outcomes
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis efektivitas model pembelajaran Contextual Teaching and Learning (CTL) dalam meningkatkan hasil belajar siswa melalui pendekatan kajian pustaka sistematis. Data dikumpulkan dari lima artikel penelitian yang diterbitkan antara tahun 2019 dan 2024, yang secara khusus membahas penerapan model CTL pada berbagai jenjang pendidikan dan mata pelajaran. Hasil analisis menunjukkan bahwa penerapan CTL berdampak signifikan terhadap peningkatan hasil belajar siswa dalam aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik. Selain itu, CTL terbukti dapat meningkatkan partisipasi dan motivasi siswa dalam pembelajaran, serta mendukung pengembangan berpikir kritis dan keterampilan memecahkan masalah. Penerapan strategi ini memerlukan keterkaitan konten pendidikan dengan konteks kehidupan nyata, memanfaatkan perangkat pembelajaran, dan menumbuhkan lingkungan belajar yang interaktif dan kolaboratif. Namun, keberhasilan penerapan CTL sangat bergantung pada kesiapan pendidik dalam merancang dan memfasilitasi pembelajaran kontekstual. Oleh karena itu, CTL dapat berfungsi sebagai strategi alternatif dalam pembelajaran yang tidak hanya menekankan pada hasil akademik, tetapi juga pengembangan karakter dan kompetensi
Copyright (c) 2025 Muhammad Permadi (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Analisis Akurasi Isi Materi Sirah Nabawiyah dalam Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) Kelas VII Madrasah Tsanawiyah
This study aims to analyze the conformity of the Sirah Nabawiyah content in the Islamic Cultural History (SKI) textbook for seventh-grade Madrasah Tsanawiyah (MTs) students with the classical reference Sirah Nabawiyah by Ibn Hisham. The research employs a qualitative descriptive approach using content analysis methods. Primary data were sourced from the 2020 edition of the Grade VII SKI textbook, while secondary data were drawn from volumes I and II of Sirah Ibn Hisham and other supporting literature. Findings indicate that out of 50 historical events analyzed, the majority of the facts presented in the textbook align with classical primary sources. However, some inconsistencies were found in chronology, data completeness, and additional narratives not found in the main reference. Furthermore, several popular materials used in the textbook lack clear citations. It is therefore recommended that the textbook be periodically revised based on authoritative literature and include proper documentation of sources to promote a more accurate and scholarly Islamic history education.
Copyright (c) 2025 Selawati, Nani Triana (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Diskursus tentang Bahasa Nabi Adam dalam Perspektif Al-Quran
Penelitian ini bertujuan untuk mengunggkap asal-usul bahasa manusia dan bahasa apa yang digunakan oleh manusia pertama sepanjang sejarah menurut perspektif Al-Quran. Dalam penelitian ini digunakan kajian pustaka dengan jenis penelitian deskriptif kualitatif. Sumber data utama dalam penelitian ini adalah ayat-ayat Al-Quran. Teknik pengumpulan data melalui dokumentasi, yaitu menelaah literatur-literatur untuk kemudian diambil suatu kesimpulan. Kesimpulan dari hasil penelitian ini bahwa asal-usul bahasa manusia pada mulanya bersifat isthilahiy, yakni pemberian dari Tuhan. Dari satu bahasa itu kemudian manusia mulai menciptakan bahasa-bahasa yang lain (muwadha’ah) yang hari ini jumlahnya sangat banyak. Manusia masih berbicara satu bahasa yang sama sejak zaman Nabi Adam sampai sekurang-kurangnya zaman Dzul Qarnain. Benih-benih perbedaan pada bahasa manusia mulai muncul setelah masa itu. Beberapa ayat di dalam Al-Quran yang memuan kisah-kisah terdahulu mengisyaratkan bahwa satu bahasa yang digunakan oleh umat manusia di masa antara Nabi Adam sampai Dzul Qarnain adalah bahasa Arab.
Copyright (c) 2025 Firmansah Setia Budi (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Relevansi Nilai-Nilai Kejayaan Islam dalam Konteks Etika Global Modern
ABSTRAK Masa kejayaan Islam (abad ke-8 hingga ke-14) merupakan periode yang kaya akan nilai-nilai etika yang memengaruhi berbagai aspek kehidupan, termasuk ilmu pengetahuan, pemerintahan, dan hubungan sosial. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi relevansi nilai-nilai etika yang berkembang pada masa tersebut dalam konteks etika global modern. Dengan pendekatan kualitatif deskriptif, data dikumpulkan melalui studi literatur dan wawancara mendalam dengan pakar sejarah Islam dan etika. Hasil penelitian menunjukkan bahwa prinsip-prinsip seperti keadilan, tanggung jawab sosial, dan penghormatan terhadap keberagaman yang menjadi fondasi etika pada masa kejayaan Islam memiliki relevansi yang signifikan dalam menghadapi tantangan moral dan sosial di era globalisasi. Penelitian ini juga mengidentifikasi tantangan dalam mengadaptasi nilai-nilai tersebut ke dalam kerangka etika modern yang lebih sekuler. Dengan mengintegrasikan nilai-nilai etika Islam ke dalam wacana etika global, diharapkan tercipta pendekatan yang lebih inklusif dan berkelanjutan untuk mengatasi masalah etika kontemporer.
Copyright (c) 2025 pipih santora, Ratu Suntiah, Achmad Nurdiansyah (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Pembelajaran Sejarah Islam dan Kearifan Lokal
The monotonous process of learning history is one of the factors in low historical literacy. This study discusses how to improve Islamic historical literacy skills with the Sakali Wayang Motekar (MASAGI) learning method based on local wisdom amid the onslaught of learning methods oriented to western culture which is considered practical and efficient. This research uses research and development (R&D) methods using six development steps, namely potential problem stages, data collection, product design, product validation, product revision and products. However, because the research is tailored to existing needs, the research is limited to tests, interviews, and other supporting notes with a qualitative approach. The results showed that the fulfillment of the historical literacy benchmark dimension conceptualized by Mapossa and Wasserman was successfully fulfilled by the sakali wayang motekar (MASAGI) method and contributed to increasing the historical literacy ability of students quite satisfactorily with dimensions with three dimensions fulfilled properly, the source work dimension only uses two sub-dimensions, namely source search and explanation, other sub-dimensions are considered unusable for students class VIII but conducted by SKI teachers using the teacher's eclectic rights.
Copyright (c) 2024 Khotimah Khazanah Fauziah, Pepen Irfan Fauzan (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Nilai-Nilai Toleransi dalam Al-Qur'an (Analisis Semiotik Roland Barthes Terhadap QS. Al-Kafirun [109]: 1-6 dan QS. Al-Hujurat [49]: 103)
This study aims to uncover the meaning of denotation and connotation in QS. Al-Kafirun [109]: 1-6 and QS. Al-Hujurat [49]: 13, as well as the relevance of the social, cultural, or religious context of Indonesian society to the two suras/verses above. This research is qualitative research, with the type of literature study research (Library research), which is reviewing books, literature, notes, closely related to the problem to be solved. In analyzing the data of this study, using Roland Barthes' semiotics, namely two levels of significance. First, denotation that examines the scope of language. Second, connotation or analysis of myth, the study of which relates to the internal text of the Qur'anic verse, so that the ideology that surrounds it can be found. The results of this study, in QS. Al-Kafirun [109]: 1-6 contains inclusivism, stating and believing that truth is found only in one's own religion, but at the same time having a tolerant attitude towards religion, or thinking that is different from what we believe. While in Q.S Al-Hujurat [49]: 13 contains the notion of egalitarianism, namely the belief in the principle of equality or equal rights to be able to achieve welfare and equal opportunities in the social, economic, legal, political domains. In addition, there is relevance of Indonesian society to the two ideologies contained in the surah / verse above, namely believing in inclusive religious beliefs, accepting plurality, and applying egalitarian principles. Thus, the ideology of inclusivism and egalitarianism is relevant to Indonesian society which tends to be pluralist.
Copyright (c) 2024 Nesha Julianti (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Periwayat Qadariyyah dalam Sahih Al-Bukhari
The relationship between hadith experts (muhadditsun) and kalam/theologians (mutakallimun) is considered disharmonious by Islamic scholars. In their interactions with the kalam experts, the hadith scholars kept a little distance from them. This concerns ideology and the right to narrate hadith. In the problem of ideology of the right to convey hadith there is a big question that can ideology be separated from the hadith it conveys? This means that in narrating a hadith, a rawi is not conveying his ideology, but only conveying the information (hadith) he gets to others even though it must contradict their ideology. The problem of finding cross-ideological narrators in the Book of Sahih al-Bukhari, this is related to the policy of Imam al-Bukhari who is known to be very strict in selecting narrators for the hadiths he narrated in his book. This research uses qualitative methods by means of literature studies, more specifically is descriptive analysis with a critical approach. Then it focused on the application of the science of al-Jarh wa at-Ta'dil and at-Takhrij al-Hadith through three stages. The orientation stage aims to collect general data related to al-Jarh wa at-Ta'dil, then the exploration stage aims to collect more specific data related to the narrators, and finally the analysis stage which aims to examine the data that has been collected. After going through the research stage, it was found that there were cross-ideological narrators, namely the Qadariyyah school in the book of Sahih al-Bukhari as many as 17 rawis, from all of them there were 56 hadiths. Then his entire narration is acceptable because it contains no invitation to his ideology. And the reason Imam al-Bukhari used these narrators was because of his devotion.
Copyright (c) 2024 Lani Lasna Ulhaq, Husen Zaenal Mutaqien (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Kreativitas Pembelajaran Make and Match Melalui “Kartu Cari Jodoh” pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Penelitian ini mendiskusikan kemampuan pemahaman siswa Madrasah Aliyah pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) yang rendah. Hal ini dikarenakan keterbatasan media dan model pembelajaran yang digunakan guru dalam menyampaikan materi PAI. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis kreativitas dalam pembelajaran PAI melalui “kartu cari jodoh” pada siswa Madrasah Aliyah. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis Penelitian Tindakan Kelas (PTK). Penelitian dilaksanakan melalui dua siklus. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi, tes, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa penerapan model pembelajaran make and match melalui “kartu cari jodoh” pada pembelajaran PAI jenjang Madrasah Aliyah dapat meningkatkan kreativitas guru dan tingkat pemahaman siswa.
Copyright (c) 2024 Amijar Septiani, Yanti Sam Amir (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Menimbang Tafsir Al-Mishbah:Analisa Kritis Terhadap Tafsir Ayat Jilbab M. Quraish Shihab
There is a diversity of interpretations regarding the Quranic verse on the jilbab. Among these interpretations, some are robust in terms of argumentation, while others appear biased and subjective. This article delves into Quraish Shihab's thoughts on the jilbab verse and critically analyzes them. This research is a type of library research using a descriptive analysis method, which describes the research findings based on a focused problem by critically analyzing them to produce objective results. The approach used is content analysis. The primary sources for this research are Tafsir Al-Mishbah and Jilbab Pakaian Wanita Muslimah. The research findings indicate: First, in Quraish Shihab's perspective, wearing the jilbab is not obligatory; its command is merely a recommendation and applies only during the time of Prophet Muhammad. Scholars also do not unanimously agree on the boundaries of a woman's aurat, and the jilbab sharia is a teaching that takes into account Arab societal traditions, making it not applicable to other nations that do not wear the jilbab. Second, Quraish Shihab's interpretation of the jilbab verse lacks a strong argumentative basis in Islamic studies. The wording of the command in the jilbab verse is still understood as an obligation and cannot be transformed into a mere recommendation because there is no evidence diverting it; scholars have unanimously agreed on the boundaries of a woman's aurat, which extends from the top of the head to the tips of the toes, excluding the face and the palms of the hands; the sharia of the jilbab remains applicable until the end of time, even though it was revealed under specific conditions and in a particular region, as Islam is a universal religion.
Copyright (c) 2024 Abdul Rahman (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0